*شگفتي از قيام سالار شهيدان
كساني هستند كه به صحنة خونين عاشورا ، با ديدة تعجب و حيرت مينگرند و نميتوانند اين حقيقت را در فكر خود هضم كنند كه يعني چه و چگونه ممكن است كه جمعي از بزرگان و انديشمندان بشري، از جا برخيزند و عالماً و عامداً خود و عزيزان خود را به دهانة مرگ
انداخته و رضا به كشته شدن بدهند؛ و مخصوصاً زنان و كودكان خود را به چنگال اسارت بيفكنند؛ تنها براي اينكه دين خدا را در دنيا حفظ كنند و آن را از كهنه و متروك گشتن نجات دهند.
اين نگرش تعجبآميز به گونة يك معما ـ اگرچه به زبان و قلم هم نياورند ـ در اذهان بسياري از مردم هست. و اين به آن دليل است كه اين افراد اصلاً انسان را نشناخته، و آن چنان كه بايد درك نكردهاند كه انسان چه حقيقتي است، از كجا نشأت گرفته و به كجا ميرود؟ در نتيجه نفهميدهاند آن لفظ «خدا» كه به زبان ميآورند و به زعم خويش اعتقاد به وجود آن دارند، داراي چه معنايي است؛ «دين خدا» يعني چه و در ميان جامعة بشري چه موقعيت و منزلتي دارد، و بود و نبود آن در عالم انسان، چه اثري ـ مثبت يا منفي ـ ممكن است داشته باشد؟
از يك سو به اين حقايق آن چنان كه بايد پينبردهاند و از ديگر سو نميتوانند عظمت و جلالت شخصيت جهاني امام حسين(علیه السّلام) را ناديده بگيرند كه ميبينند دنيا در برابر آن بزرگمرد عالم، خاضع است .
ادامه مطلب
مورخ يعقوبي ج2ص 124 مي نويسد : عائشه ، زبير و طلحه نقش اساسي را در تحريک مردم عليه عثمان بر عهده داشتند .
تاريخ يعقوبي ج 2 ص 124 شرح نهج البلاغه حديدي ج 3ص9 المعيار والموازنه
ص21
واز سوي ديگر طلحه و زبير هر يک داعي رهبري را در سر مي پرورند ندو آن دو براي بدست آوردن زعامت جامعه اسلامي بذل وبخششها نمودند .تاريخ سياسي اسلام حسن ابراهيم حسن ج1ص293 اما پس از قتل عثمان زمينه براي پيشوايي آنان فراهم نبود .
از اينرودست بيعت با علي (ع)دادند و خواهان حکومت کو فه و بصره و يا يمن شدند .
ابن قنييه مي نويسد :طلحه و زبير نزد امام علي (ع)آمدند و گفتند :
مي دانيد چرا با تو بيعت کرديم ؟ فرمود :براي فرمانبري .
همانگونه که با حکومت هاي قبل بيعت نموديد؟
گفتند :خير !بلکه بآن دليل بيعت نموديم که شريک حکومت تو باشيم .الا مامة والسياسه ج1ص51
ابو جعفر اسکافي متوفاي 240 هجرت مي نويسد :طلحه وزبير خواهان امارت کوفه و بصره بودند وبه علي (ع) عرض کردند: اگر حکومت کوفه و بصره را به ما بدهي هيچ ظلمي بر تو روا نميداريم .
الميعاروالموازنه ص22
مفهوم مخالف سخن فوق اين است که اگر حکومت کوفه وبصره به آنها داده نشود بر علي (ع)ظلم روا خواهند داشت ؟
از اينرو آن دو قتي کاملايقين حاصل نمودند که حکومت علي (ع)مانند حکومت گذشته نخواهد بود تا آنان بار ديگر با موقعيت بدست آمده به چپاول و غارت بيت المال بپردازند .
پس به بهانه ي زيارت خانه خدا ،راهي مکه شدند وبا بهره گيري از تقدس کعبه و موقعيت همسر پيامبر (ص)(عائشه)وسابقه درخشاني که در گذشته از خود بجاي گذاشته بودند وگروه بني اميه که جان سخت ترين دشمنان اهل بيت (ع)محسوب مي شدند دست بدست هم دادند وبا دست آويزقراردادن خون خليفه سوم مردم را با سخنراني مهيج خود ،عليه حکومت مرکزي تحريک نمودند.واز اين رهگذر سپاه بزرگي را گرد خود جمع کردند .وپس از مشاوره بصره را محل تاخت وتاز خويش قرار دادند،و پس از قتل وغارت وکشتار بي رحمانه وگردن زدن 70 نگهبان آنهم با دست بسته ،بصره را به اشغال خود در آوردند .
ودر نتيجه سپاه حق براي سرکوب شورشيان مدينه را بقصد بصره و ترک گفت ودر مدت کوتاه دست طمع را قطع فرمود .13 هزار کشته از اصحاب جمل گرفت و5هزار از سپاه اسلام شهيد شدند .مروج الذهب ج1ص708 اگر چه جنگ با هزيمت سپاه جمل به پايان رسيد،اما متاسفانه گرد نفاق و کينه و دشمن وبرادرکشي را بر دامن جامعه اسلامي نشناند.
واکنون نيز آثار وضعي آن بر افکار عدهاي از متعصبان کوردل موج مي زدند و متلاطم است .وسوزدل اينجاست که طلحه وزبير بستري را عليه اهل بيت عصمت و رسالت ساماندهي کردند که خود عصاره کتاب انقلاب اسلامي محسوب مي شدند وروزي از آن دفاع نمودند .
ادامه مطلب